Gegen Rechts

Vielfalt und Haltung

Das Netzwerk Solidarische Landwirtschaft positioniert sich für ein weltoffenes und demokratisches Miteinander

(Alltagssprachliche Version des Textes mit Erklärungen und Beispielen)

Inhalt

• Warum gibt es diesen Text?
• Dafür steht das Solawi-Netzwerk – unsere politische Haltung
  •  Solawi ist mehr als gemeinsames Einkaufen direkt bei Bauern* und Bäuerinnen
  •  Wir sind Teil einer weltweiten Bewegung
  •  Für eine Gesellschaft der Vielen
• Hintergrundwissen zu extrem rechten Gruppen und Verschwörungserzählungen
  •  Was wollen völkische und nationalistische Gruppen und Personen?
  •  Was macht Solawi für diese Leute interessant?
  •  Verschwörungserzählungen – Mittel zum Zweck
• Klare Kante gegen Ausgrenzung und Abwertung
  • Grenzen setzen
• Wer ist dabei und wer fehlt in unseren Gruppen?
  • Gruppen öffnen für alle Menschen (aber nicht alle Ideen)
  •  Lernen als Weg zu mehr Vielfalt
  •  Wie geht es weiter?

Lesezeit ca. 10-13 Min.

Dies ist eine Zusammenfassung in einfacherer Sprache, auch für Menschen, die z.B. noch nicht so gut Deutsch können oder die keine langen Texte lesen können/wollen. Die unterstrichenen Wörter werden in den Kästen erklärt. Quellen und Inspiration:

• https://glossar.neuemedienmacher.de/glossar/prefix:a/
• https://leidmedien.de/begriffe-ueber-behinderung-von-a-bis-z/
• https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/

Warum gibt es diesen Text?

Zum Selbstverständnis des Netzwerks Solidarische Landwirtschaft (NWSL) gehört von Anfang an eine klare politische Haltung. Dazu gehört auch, dass wir als NWSL uns gegen jede gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit stellen. Dies steht auch in der Satzung unseres Vereins. Um unser Selbstverständnis zur Haltung noch genauer zu beschreiben, haben Mitglieder des Netzwerks zusammen mit dem Arbeitskreis „Gegen Rechts“ diesen Text geschrieben. Wir beschäftigen uns hier mit zwei Fragen:

• Wie können wir uns gegenüber Menschen abgrenzen, die versuchen das Solawi-Konzept für ihre eigenen extrem rechten Zwecke zu nutzen?
• Und wie können wir Hindernisse abbauen, die es manchen Leuten schwer machen, bei Solawis mitzumachen?

Es hat eineinhalb Jahre gedauert, diesen Text gemeinsam zu schreiben. Denn wir wollten viele Meinungen einbeziehen. Er wurde immer wieder veröffentlicht und die Mitglieder und Gremien um ihre Rückmeldung gebeten [1]. Diese Rückmeldungen haben wir besprochen und eingearbeitet. Dieser Prozess ist mit diesem Text nicht abgeschlossen, wir werden auch in Zukunft darüber im Gespräch bleiben. Bestehende Solawis und neue Gruppen möchten wir dazu ermutigen, diesen Text zu nutzen: Kommt miteinander ins Gespräch, findet eine gemeinsame Haltung und setzt, wenn nötig, Grenzen.

Damit wir uns gemeinsam auf den Weg machen können, unsere Gruppen für alle Menschen, aber nicht alle Ideen zu öffnen.

^{[1] Z.B. bei der Herbsttagung 2022, der Frühjahrstagung 2023, beim Austausch mit externen Personen und Beratungsstellen gegen Rechts im Sommer 2023 und beim Ratstreffen im Herbst 2023.}

Dafür steht das Solawi-Netzwerk – unsere politische Haltung
Die Solidarische Landwirtschaft hat zwei wichtige Ziele. Erstens möchten wir ökologisch und nachhaltig angebaute Lebensmittel produzieren und essen. Zweitens möchten wir eine gute Beziehung schaffen - zwischen den Menschen, die das Essen anbauen und den Menschen, die es essen. In der Solawi wollen wir uns verbunden fühlen. Wir wirtschaften gemeinsam und solidarisch, obwohl wir in einer strukturell gewalttätigen und ausbeuterischen Marktwirtschaft leben.

Solawi ist mehr als gemeinsames Einkaufen direkt bei Bauern* und Bäuerinnen
Solawi ist politisch, weil wir gemeinsam darüber nachdenken, wie die Landwirtschaft und unsere Gesellschaft verändert werden können. Sie ist politisch, weil wir mit unseren Ideen an die Öffentlichkeit gehen. Und sie ist politisch, weil wir diese Fragen und vieles mehr in unseren Solawis gemeinsam diskutieren und aushandeln. Solawis sind deshalb auch demokratische Orte. Wir stehen für das Recht von Menschen, selbst zu bestimmen, wie ihre Lebensmittel hergestellt, verteilt und verbraucht werden. Im besten Fall sind unsere Solawis Orte, an denen wir ausprobieren, wie die Gesellschaft so verändert werden kann, dass die Welt klimagerechter und solidarischer wird. Denn noch gibt es auf der ganzen Welt ungerechte und gewalttätige Wirtschaftsregeln.

Wir sind Teil einer weltweiten Bewegung
Weltweit gibt es aber auch eine Bewegung von bäuerlicher Landwirtschaft, die von Gemeinschaft getragen wird. Als Teil dieser Bewegung denken wir darüber nach, was unser Anteil an weltweiter Ausbeutung und Ungerechtigkeit ist. Wir sehen, dass es auch bei uns Ausbeutung, Rassismus und Ungerechtigkeit gibt und wir Teil davon sind. Uns ist Vielfalt nicht nur auf dem Acker wichtig, sondern auch in der Gesellschaft. Wir möchten in einer Gesellschaft leben, in der die Würde aller Menschen an erster Stelle steht. 

Für eine Gesellschaft der Vielen
Wir wollen eine Welt, in der Menschen und Gruppen unterschiedlich sein können, ohne dass sie angefeindet werden. Alle Menschen sollen ein Leben ohne Diskriminierung und Barrieren führen können. In den Solawis vertrauen wir einander, wir sind gemeinsam aktiv und teilen den Wunsch nach einem guten Leben für Alle. Deshalb setzten wir uns die Befreiung von Unterdrückung und für Gleichberechtigung ein. Wir sind gegen Benachteiligung und jede Art von Anfeindung oder Abwertung von Menschen, weil sie vermeintlich einer bestimmten Gruppe angehören. In unseren Solawis wollen wir ein Miteinander schaffen, in dem sich unterschiedlichste Menschen wohl und gut aufgehoben fühlen.

Hintergrundwissen zur extremen Rechten und Verschwörungserzählungen

Viele Solawis tragen zu einem gesellschaftlichen Wandel bei, indem sie zeigen, dass man Dinge anders machen kann. Dennoch versuchen immer wieder extrem rechte Menschen und Gruppen das Konzept für sich zu nutzen. Die extreme Rechte hat unterschiedliche Strömungen. An unserem Konzept sind besonders die völkischen Gruppierungen interessiert.

Was wollen völkische und nationalistische Gruppen und Personen?
In völkischen und nationalistischen Kreisen ist die Vielfalt, die wir anstreben, nicht erwünscht. Diese Gruppen glauben an eine überlegene, weiße männliche Geschichte und leugnen die Vielfalt, die es in unserer Gesellschaft gibt. Sie wollen nichts mehr von Kolonialismus, Völkermord und dem Holocaust wissen. Sie machen Menschen, die nicht in das eigene Weltbild hineinpassen, zu „anderen“. Sie werten Menschen ab und schließen sie aus, sie hassen und bekämpfen Menschen. Letztendlich lehnen sie Gleichberechtigung und Demokratie ab. Unsere Kritik an industrieller Landwirtschaft oder gesellschaftlicher Ungerechtigkeit, greifen sie auf und verwandeln diese Kritik in nationalistische Propaganda. Völkische Siedler*innen sprechen gerne von der „eigenen Scholle“, sie schotten sich ab und nutzen ihre Selbstversorgerhöfe als Rückzugsräume.

Was macht Solawi für diese Leute interessant?
Manche wollen ins Solawi-Netzwerk, um mehr Reichweite zu bekommen. Andere Menschen mit völkischen Einstellungen denken, dass in einer Solawi ihre Ziele verfolgt würden. So kann es auch passieren, dass einzelne oder mehrere Menschen mit so einer Einstellung in eine Solawi eintreten und dort dann ihre gefährliche Weltsicht verbreiten. Dabei behaupten sie auf Nachfrage oft, sie wären „unpolitisch“ oder das wäre „gesunder Menschenverstand“.

Verschwörungserzählungen – Mittel zum Zweck
Außerdem sind Verschwörungserzählungen eine Gefahr. Sie werden oft von extremen Rechten benutzt, um Angst und Hass zu verbreiten. Es sind Erzählungen, in denen versteckt oder offen behauptet wird, dass es bestimmte Gruppen von „Anderen“ geben würde. Diesen Menschen wird dann die Schuld an gesellschaftlichen Problemen gegeben und behauptet, dass man selbst keine Verantwortung hätte. Dabei nutzen Verschwörungserzählungen einfache Erklärungen, die auf Vorurteilen aufbauen und keine wissenschaftliche Grundlage haben. Im Kern geht es in diesen Erzählungen immer darum, dass Menschen in „wir“ und „die anderen“ aufgeteilt werden. Damit soll die Gesellschaft gespalten und Feindbilder verfestigt werden.Menschen, die sich für ein Ende von Unterdrückung und für Veränderung hin zu einem guten Leben für alle einsetzen, werden lächerlich gemacht und als Schwächlinge bezeichnet.

Kurz: Menschen werden verachtet. Geschichte und Gegenwart werden verdreht und Lügen verbreitet.

Klare Kante gegen Ausgrenzung und Abwertung

Das können wir in unseren Projekten nicht hinnehmen. Um eine vielfältige und offene Bewegung sein zu können, müssen wir hier Grenzen setzen und benennen, was alles nicht mit Solawi zusammenpasst:

• Wenn eine Solidarische Landwirtschaft sich nur um sich selbst kümmert und Probleme nur bei anderen sieht, passt das nicht zu unserer Idee von Solidarität.
• Wenn bestimmte Teile der Geschichte nicht erinnert werden wollen, wie zum Beispiel Kolonialismus, Völkermord und der Holocaust, passt das nicht zu unserer Vorstellung von Lernen, Verantwortung und Vielfalt.
• Wenn eine zu einfache Sichtweise verbreitet wird, oft zusammen mit Antisemitismus und Feindbildern, passt das nicht zu unseren Solawis als Orten der Demokratie.

Grenzen setzen
Wenn wir es mit einzelnen Menschen zu tun haben, die völkische oder nationalistische Ideen verbreiten, sprechen wir diese an. Mit Informationen und Aktionen wollen wir verhindern, dass sie sich diesen menschenfeindlichen Ansichten weiter annähern.
Wir werden auch Mitglieder ausschließen, die völkische, nationalistische und menschenverachtende Ansichten haben. Deshalb hat unsere Vereinssatzung auch eine solche Ausschlussklausel. Wenn euch das genauer interessiert – es gibt im NWSL den Arbeitskreis Gegen Rechts, der sich ausführlich mit diesen Themen beschäftigt.

Auf der Website unseres Arbeitskreises haben wir viele Informationen gesammelt.

Wer ist dabei und wer fehlt?

Ist dieser erste Schritt der Abgrenzung gemacht, können wir gemeinsam daran arbeiten, dass unsere Solawis Gruppen mit vielen unterschiedlichen Menschen werden. Solawis sollten offen für alle sein, unabhängig von ihrer Herkunft, Bildung oder finanziellen Situation. Unabhängig davon, ob sie von Rassismus oder anderer Ausgrenzung betroffen sind. Wir sehen, dass dies bisher in den meisten Solawis noch nicht so ist.

Gruppen öffnen für alle Menschen (aber nicht alle Ideen)
Um das zu ändern müssen wir uns alle gemeinsam auf den Weg machen. Mit den Beitragsrunden haben wir schon ein Werkzeug, das es auch Menschen mit weniger Geld ermöglicht dabei zu sein. Aber das reicht nicht. Viele Solawi-Gruppen haben sich mit Themen wie Antisemitismus, Rassismus, Kolonialismus und Klimagerechtigkeit nur wenig oder gar nicht beschäftigt.

Lernen als Weg zu mehr Vielfalt
Um wirklich unsere Räume zu öffnen, ist es aber wichtig, sich mit diesen Themen auseinander zu setzen. Das ist ein längerer Prozess, bei dem wir Neues lernen und auch Altes verlernen werden.

Wir unterstützen diese Lernprozesse mit folgenden Angeboten und freuen uns, wenn Ihr selbst auch Angebote macht und teilt.

•  Webinare und Austauschrunden
•  ein Selbstlern- Methodenkoffer „Antirassismus und Vielfalt für Solawis“, den es auch auf der Internetseite des NWSL zum Runterladen gibt

Wie geht es weiter?
Wir wollen als NWSL Verantwortung übernehmen und das Konzept Solidarische Landwirtschaft weiter verbessern. Eine fragende, selbstkritische Haltung ist dabei hilfreich: Wir sind offen dafür, etwas dazu zu lernen und hören bei Kritik erst mal zu. Auf diesem Weg kann man auch mal scheitern, aber wir geben nicht auf. Was wir im Kleinen in unseren Solawis ausprobieren, kann in unsere Gesellschaft hineinwirken und diese verändern.

Lasst uns eine Bewegung sein, in der alle Menschen ohne Angst mitmachen können und sich willkommen fühlen!

Das NWSL im Februar 2024

Erklärungen

strukturelle Gewalt
Es gibt nicht nur körperliche Gewalt, sondern auch eine andere Art von Gewalt: die „strukturelle Gewalt". Strukturelle Gewalt passiert, wenn bestimmte Regeln, Gesetze oder Strukturen in einer Gesellschaft dazu führen, dass Menschen benachteiligt oder verletzt werden. Das kann zum Beispiel passieren, wenn manche Menschen weniger Geld oder weniger Chancen haben als andere. Strukturelle Gewalt ist nicht so offensichtlich wie körperliche Gewalt, aber sie kann genauso schlimme Auswirkungen haben.

völkisch
ist eine radikal-nationalistische Einstellung. Die Menschengruppe und das Land, zu dem man sich zugehörig fühlt, wird als überlegen gesehen. Man glaubt daran, dass es „das Volk“ als eine (ethnisch) reine Gemeinschaft geben könnte. Was genau „Volk“ bedeutet, wird dabei mit Absicht unklar gelassen. So kann man willkürlich Menschen ausschließen, die einem nicht passen.

weiß
Weiß-Sein bedeutet, Privilegien (gesellschaftliche Vorrechte und Vorteile) und Macht zu besitzen, wie zum Beispiel das Privileg, sich nicht mit Rassismus auseinandersetzen zu müssen. Weiße Menschen haben in Bezug aufs weiß-Sein leichtere Zugänge zum Arbeitsmarkt, Wohnungsmarkt, zu Gesundheitsversorgung und politischer Teilnahme als PoC und Schwarze Menschen. Natürlich gibtes andere Ausschlusskriterien, wie z.B. Klassenzugehörigkeit, die diese Zugänge auch bei weißen Menschen verhindern können. Dennoch können wir davon ausgehen, dass, wenn sich z.B. Familie Müller und Familie Yilmaz für dieselbe Altbauwohnung in Berlin-Charlottenburg bewerben und beide gleich gut verdienen, Vermieter*innen oft Namen bevorzugen, die als ‚deutscher‘ wahrgenommen werden. Weiß-Sein wird als Norm etabliert und nie als solche benannt. Dabei geht es nicht um Hauttöne, sondern um politische Begriffe, die den Zugang zu Macht beschreiben. Denn egal wie oft eine weiße Person ins Solarium geht, das weiß-Sein wird ihr deshalb nie abgesprochen werden.
 
(in Anlehnung an das Glossar von I-Päd - i-paed-berlin.de/glossar )

Kolonialismus
(lat. für Niederlassung, Ansiedelung) beschreibt, dass europäische Mächte seit dem 15. Jh. Gebiete anderer Kontinente eingenommen und beherrscht haben. Viele Regionen und ihre Bewohner*innen wurden in Besitz genommen, ausgebeutet und verdrängt. Die kolonialisierte Bevölkerung in Afrika, Asien oder den Amerikas wurde unterdrückt, versklavt oder getötet. Das wurde gerechtfertigt mit pseudo-wissenschaftlichen Rassentheorien und dem Glauben an die eigene Überlegenheit. Eine einheitliche Definition von Kolonialismus ist ungenau, weil die Kolonialmächte unterschiedlich herrschten. Der Begriff Kolonialismus beschreibt außerdem das Zeitalter des Kolonialismus, das mit Christoph Kolumbus 1492 begann und bis ins 20. Jh. reichte. Ab den 1950er Jahren erkämpften die kolonialisierten Nationen ihre Unabhängigkeit. Die Folgen des Kolonialismus sind noch heute wirksam.

Wie funktionieren Verschwörungserzählungen?
Es wird ein Missstand genommen, den viele Menschen teilen. Dann werden einfache Erklärungen verwendet, die wissenschaftlich klingen, es aber nicht sind. Dann werden Gruppen versteckt benannt, die Schuld an allem sind. Deshalb sind diese Geschichten oft verdeckt antisemitisch und rassistisch. Die Erzählungen benutzen und verstärken Vorurteile, sie behaupten, diese Gruppen hätten Macht, die sie real aber gar nicht haben. Dabei wird heutzutage meist nicht offen davon gesprochen, dass „die Juden“ schuld seien, da klar ist, dass die meisten Menschen das ablehnen würden. Dies wird deshalb versteckter ausgedrückt, z.B.mit Ersatz-Worten wie „Finanzelite“ oder dem Bild eines Kraken, das in der NS-Zeit schon verwendet wurde. So kann man sich dann auch schnell bei Kritik wieder rausreden. Gerne sind auch weitere Gruppen schuldig, wie „der Islam“ oder „die Migranten“, „die Feministinnen“ oder ganz allgemein „die da oben“. Diese Gruppen gibt es selbstverständlich so einheitlich nicht. Mit diesen Bezeichnungen soll erreicht werden, dass wir Menschen nicht mehr als einzelne unterschiedliche Personen sehen. Sie sollen
entmenschlichen, denn so kann Angst, Hass und Gewalt verbreitet werden.

Solidarität
meint den Zusammenhalt zwischen einzelnen Menschen oder verschiedenen Gruppen. Es bedeutet aufeinander Rücksicht zu nehmen und sich gegenseitig zu unterstützen, auch wenn sich daraus kein eigener Vorteil ergib. In der eigenen Stadt oder dem Dorf und auch weltweit.

Antisemitismus
ist ein Begriff für Judenfeindschaft. Allgemein werden damit sämtliche Formen von Hass, feindlichen Einstellungen, Äußerungen, Handlungen und Vorurteilen beschrieben, die sich gegen Juden*Jüdinnen und alle richten, die als jüdisch wahrgenommen werden.

gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit
Ist ein Sammelbegriff für unterschiedliche Ideen, die Menschen einer Gruppen sortieren, um diese dann abzuwerten und zu bekämpfen. Dabei werden Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung aller Menschen grundlegend abgelehnt. Das geschieht z.B. durch: Rassismus, Fremdenfeindlichkeit, Antisemitismus, Homophobie/Queerfeindlichkeit, Islamfeindlichkeit, Sexismus, Klassismus, Behindertenfeindlichkeit oder Etabliertenvorrechte (d.h., dass diejenigen, die zuerst da sind, mehr Rechte haben sollen als später Hinzugekommene). Oder durch die Abwertung von Obdachlosen, Frauen, Arbeitslosen oder finanziell armen Menschen.